
王夫之明明批判老子股票配资论坛网站,一不小心却注出一部《老子衍》传世名著
老子说:“虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
王夫之说:有根才有茎,有君才有臣。君主若恩惠只施一隅,怨恨必布三隅。
这正是老子 “圣人不仁” 的真意 ——君主一有亲疏偏爱,就等于自动制造对立与怨恨。
更狠的是借韩非子解老的观点说:
倒授天下以柄,而反制其身:君主一旦把权柄、偏爱、恩赏随便交给某人、某事,就等于把天下的权柄反过来交给别人,最终被天下所制。
王夫之列举两个历史案例:
夏亡于牧宫之造,周衰于征汉之舟:夏桀造倾宫瑶台,殚百姓之财,宠妹喜,失天下之本;
周昭王三次南征,薨于汉水,全军覆没,周室从此 “王道微缺”。
更出人意外地,他突然想到了“仁义”,他说:“以仁援天下而天下溺,以义济天下而天下陷。”想用仁爱拯救天下,天下反而被溺毙;想用道义救济天下,天下反而陷入泥潭。
天下之大,君主一 “轻” 一 “躁”,顷刻倾覆。
很多人以为:礼崩乐坏是东周才开始。
其实,司马迁说得很明白:西周从成康之治的第四代天子周昭王开始,就已“王道已缺”,之后一代不如一代,到平王东迁,周室早已名存实亡,连丧葬之礼也得靠“求赙”获得。
归根到底,就是一句话:轻则失根,躁则失君。
明末清初股票配资论坛网站,阳明学空谈心性,导致道德沦丧、政教失序。王夫之认为,老子思想是“一切有害思想的总根源”,因此他要“废诸家,以衍其意;盖入其垒……见其瑕而后道可使复也”,以光复儒学,他自己也没想到,他的解老,竟然成为辟老名作。
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